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看看这个就知道了:日本为何不再“服”中国 2012-11-08 17:39:20

所谓“威加海内德服天下”,并不能靠“天命”或“自封”。若以日本“臣服”或“鄙视”中国作“以人为镜”的参照系,我们就能发现所谓中国历史兴亡周期律的盛衰沉浮轨迹。从“徐福东渡”到日本请封“汉委奴国王”的秦汉时期,这应当是中国历史发展的一个高峰。至隋唐时期,虽然“遣隋使”与“遣唐使”往来长安骆驿不绝,但日本却开始以“日出国天皇”对“日落国天皇”向中国“分庭抗礼”。因此,中国历史上所谓的“隋唐盛世”,也只能算是仅次于秦汉时期的一个“亚高峰”。至“唐宋之变”以后,眼见大宋帝国被西夏辽金元蒙游牧部族接力追打得割地赔款不亦乐乎,日本人即有了所谓“宋元之后无中华”之说。旋至大明帝国,“倭寇”频频犯边,就是日本对昔日“中央之国”的拔刀相向。至于“甲午战争”,只不过是“倭寇”频频犯边得寸进尺变本加厉而已。故此,明清时期所谓的“永乐盛世”和“康乾盛世”,仅仅只是日薄西山的盲目长大自我陶醉而已。

正如大道国学者夏商先生此前《华夏文明探源启示录》、《重读经典:“五蠹”绝非韩国特产》、《日本之鉴:现代化的“二乃焦虑症”》、《汉承秦制:“徐福东渡”与“汉委奴国”》、《汉承秦制:琉球失还折射大国兴衰》、《汉承秦制:“徐福东渡”的道德迷失》、《汉承秦制:“徐福东渡”的历史追索》、《汉承秦制:“徐福东渡”的历史回眸》及《汉承秦制:治乱兴衰的历史拐点》等《日出西边/风动中国》人文探秘系列文章所述,中国自秦汉时代的历史高峰往后,便是一个日趋衰落的发展轨迹。如此步步走低,一直跌落到1840年“鸦片战争”以后的深渊谷底。我们现在往往被物质技术现象所蒙蔽,而看不透人类社会的现象本质。也正因为此,当年我们尚能超越“胡服骑射”的尘埃,两千多年后却深陷“坚船利炮”的“西学东渐”泥潭而不能自拔。中国两千多年的衰落历史轨迹警示我们,中国的衰败是中国人的文化精神衰败。中国的物质技术在最近两千多年里一直在发展,但中国人的精神智慧成长却是一直停滞在秦汉时代以前!

在2012年中秋国庆长假期间,央视《走基层听百姓心声》特别调查节目,搞出了一个“满城尽说曾幸福”的冷幽默。有人说,这是“小记者碰出了个大问题”。的确,幸福是个大话题。这涉及物质生活层面,也涉及精神生活层面,同时又是极具个性化色彩的话题。以“道术用”的中国文化系统思维来讲,精神信仰属于“道”的范畴,只可定性不可定量表述,甚至是只可意会不可言传。物质生活可以量化精确表述,但也因个人的要求喜好而难以有统一标准。因此,就像所谓的“民族复兴指数”、“现代化指数”、“小康指数”及“幸福指数”一样,人为设定社会指标体系数学模型并测算百分比指数,本身就是以“术”代“道”的文化无知。但既然幸福是一个极具个性化色彩的复合概念,对于一个社会的幸福感受与评判,就不能以一个人或1%少数人群的评判为标准,而最起码应以99%多数人群的评判为准。而此1%与99%的立场角度取舍,又恰恰是属于“道”的范畴。

因此,说中国最近两千多年的衰败是中国人的文化精神衰败,也是指道德滑坡的轨迹。非但中国的历史是如此,整个人类社会最近两千多年的历史轨迹同样如此。若说有所区别,或许是因为中国两千多年前历史文明高度太高的缘故,这便显得中国社会道德滑坡更为严重。世界上各个国家和各个民族,都有民族主义精神和爱国主义精神的道德恪守。这在对待民族英雄和国家象征性代表人物的态度上,表现得尤为明显。郁达夫曾在纪念鲁迅大会上说:“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。”在中国人“西学东渐”的过程中,也从西方引进了“国父”这样一个新名词。西方国家对其历史上着名帝王和政治家的推崇与褒扬,无不充满着强烈的民族自尊与自豪感。对其近现代的首任总统或开国领袖,也都给予“国父”般的尊崇。在这方面,任何人都不敢稍有不敬或亵渎。否则,便会在其国内激起民愤和众怒。

然而,中国人对建立“大一统”国家基业的秦始皇是什么态度呢?对新中国的开国领袖是什么态度呢?中国历史上哪位民族英雄没有遭受过肆意的热嘲冷讽?在最近两千多年的世界历史上,岳飞一类的民族英雄在各个国家都会有。但秦桧、李鸿章及汪精卫之流的“汉奸”卖国贼,在其他国家却极为罕见。而且,直到今天,对这些“汉奸”卖国贼进行“人性化”翻案的文化精英还依然层出不穷。仅从民族主义精神和爱国主义精神的操守来看,特别是从中国与西方的对比来看,中国社会的道德滑坡之甚,便可见一斑。当然,今天的美国同样有1%少数人阶层的自私,也同样有1%与99%的贫富等级不公。但在国家和民族利益的“公德”意识上,最近两千年来中国1%少数人阶层的自私,确是达到了举世绝伦的地步。

如前所述,从“徐福东渡”到日本请封“汉委奴国王”,本身就是“汉承秦制”的衍生反应。当年秦始皇派徐福率三千童男女出海远航,应是秦人“席卷天下并吞八荒”开疆拓土的继续。至“汉承秦制”,中国依然有“明犯强汉者虽远必诛”的余威尚存。破匈奴,开西域,通“丝绸之路”,金戈铁马横扫亚欧大陆何等闲!若没有中国人最早西越帕布尔高原探望中亚、中东及西洋罗马,哪里有后来马可·波罗及哥伦布的“东方财富梦想”?若没有东达扶桑西达罗马的世界胸怀和高远视野,若没有西越葱岭打通“丝绸之路”的“中国经脉”,哪里又会有秦汉雄风浩浩荡荡?大中国,大中华,千年不死原是秦汉魂!

所谓有无相生循环往复,物质经济与文化精神,是魂体相依的有无相生关系。国家社会与民族精神,同样是魂体相依的有无相生关系。无魂之体难生,无体之魂难存。有魂则强,强而后富。失魂则弱,虽富犹败。秦强而汉富,皆因秦汉魂在。隋强而唐富,亦因秦汉魂尚存。大宋帝国富甲天下而亡国,乃失魂必衰弱也!今天我们呼唤秦汉魂兮归来,就还得进行一场穿越两千年历史的精神长征。前朔两千年,后望两千年,“汉承秦制”,才是中国五千年文明盛衰的历史拐点。那么,我们能不能重新找回秦汉雄风的文化基因呢?中国能不能再次实现两千年未有之复兴呢?这是一个“以古为镜可以知兴替”的历史命题,也是中国人必须要日本再次“心服口服”的现实命题!

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